중세 대관식

로마 교황이 마지막으로 사망 한 황제는 사망하기 1 년 전 Sigismund가되었고 이탈리아 (로마는 아니지만 볼로냐에서도)의 마지막 황제는 Charles V (1530)였다.

황제 Sigismund. (wikipedia.org)

게르만의 진정한 권력 유지에 대한 통치자는 로마에서 가장 중요한 제국 대관식이 아니었고, 대개 쾰른 대주교에 의해 아헨에서 실시 된 로마 왕의 대관식이었다. 롬바르디아 왕의 직위를 맡았던 샤를 마뉴의 계승자 인 독일 통치자들은 종종 밀라노 (또는 몬차)의 대관식을 소위 "롬바르드 철 왕관"이라고 주장했다. 그들은 또한 부르고뉴의 왕으로 Arles에서 관할 수 있습니다. 그러나 일부는 독일 통치자의 일부만이 모든 대관식을 거행 할 수 있었지만, 일부는 "유전"소유물 (시칠리아, 체코 공화국, 헝가리의 면류관)과 예루살렘의 프레드릭 2 세 (1228)에 추가로 관여했다.

프레드릭 II. (wikipedia.org)

독일 식민지 식의 가장 중요한 예전 의식 중 하나는 scrutinium (재판)이었습니다 - 왕에게 한 일련의 질문 들로서 기름 부음의 행동을 선행했습니다. 중요한 공식 구성 요소는 대관식을 기다리는 사람이 왕이되어야한다는 것이 그에게 기쁜지 여부에 관한 의식에 참석 한 "사람들"의 질문이었습니다. 독일 모델에 따라, scrutinium은 수많은 관할 행정 ​​사무소의 수위와 작가들에게 포함되기 시작했다. 덧붙여 말하자면, 사람들의 동의를 공식적으로 표현한 절차는 이미 프랑스와 영국의 의식에있었습니다.
앵글로색슨 왕자의 대관식은 여러 장소에서 이루어졌지만, 웨스트 민스터에서 왕관을 차지하고자했던 윌리엄 정복자는 결정적인 선례를 세웠다. 요크 대주교의 주장에도 불구하고 XII 세기에 영국 군주의 대관식을 수행 할 권리는 마침내 캔터베리 대주교에게 배정되었다. 이 섬의 초기 관할 구역의 유일한 중요한 특징은 통치자의 선서였습니다. 앵글로 색슨 사회에서 국왕의 독점적 인 주교의 이익을 보호해야하는 의무에 국한되지 않게되었습니다. Anglo-Saxon 버전에서는 결국 대륙 맹세가 이루어졌습니다. 1066 년의 노르만 정복으로 대관식 절차가 일부 변경되었는데, 특히 대관식 선서는 이제 라틴어가 아닌 구어체 인 프랑스어로 발음되었습니다. 영국식 대관식의 놀라운 특징은 잔치의 마지막 대관식 축제에서 왕실 병사들의 경연이었다. 그러나 가장 중요한 혁신은 1308 년 대관식 선서를 보완 한 '법과 관습'을 지키라는 국왕의 의무였다.

찰스 6 대관식 랭 스 대성당의 미친. (wikipedia.org)

프랑스에서는 대관식이 다른 장소에서 오랫동안 열렸으며 1129 년 (루이 6 세의 장남 필립 1 세의 대관식)에만 랭스에서 실현 된 전통은 지역 대주교에 의해 결정되었습니다. 아마도 XIII 세기가 시작될 때까지 프랑스의 의식은 기본적으로 독일 식민지 관습의 모델을 따랐습니다. 그러나 그때, 성스러운 전설의 요소들을 포함하기 위해서, 그 실질적인 처리가 필요했습니다. 전설에 따르면, 레미 고스 (Reims) 대주교, 기독교로 개종 한 프랑크 족 통치자 중 첫 번째 인 클로비스 (Clovis)는 천국에서 거룩한 기름을 담은 그릇을 보냈다. 이 전설은 랭스와 관련이 있으며,이 특별한 교회 강단의 특별한 의미와 프랑스 왕국의 역사에서 그 안에 남아있는 유적을 강조했다. 위에서 주어진 신성한 선물에 대한 첫 번째 언급은 1131 년 루이 7 세의 대관식을 의미합니다. 13 세기에는 3 세기의 대관식이 만들어졌으며 10 세기의 오래된 의식을 처리하고 천국에서 보낸 신성한 메시지의 전통 요소를 대관식의 구조로 통합합니다. 이 원본에 의해 주어진 의식의 순서는 단지 사소한 변화를 겪었다. 거룩한 신의 전설은 프랑스의 "왕권의 종교"에서 가장 중요한 요소가되었으며, 그 맥락에서 대관식은 새로운 8 번째 성찬의 역할을 주장하기 시작했습니다. 따라서 신성한 기름은 대관식과 왕권을 합법화하는 제도에서 핵심적인 역할을 담당했는데, 이는 프랑스 군주제와 유럽의 다른 모든 주요 이념적 차이점 중 하나였다. Carmelite 스님 인 Charles Golem이 Charles V 통치 중에 쓴 것처럼, 프랑스 왕의 기름 부음은 "감독이나 약사의 손에 의해 만들어진 것이 아니라 신성한 그릇에 담긴 신성한 천상의 액체에 의해 만들어진 기름이나 기름에 의해서가 아니라"수행됩니다. 거룩한 기름은 여왕의 대관식과 기름 부음을하는 동안 사용 된 적이 없습니다. 프랑스 대관식의 특징은 12 세의 프랑스 동료들에게 부여 된 특별한 역할이었는데, 그 원과 지위는 XIII 세기 초에 결정되었습니다.
대부분의 유럽 국가에는 엄격하게 정의 된 장소에서 대관식을 실시하는 전통이 있습니다. 황제들은 로마에서 관을 씌웠고 "로마인의 왕"으로서 그들은 아헨에서 왕관을 받았습니다. 영국의 주권자들은 웨스트 민스터 성당 (Westminster Abbey)과 랭스 대성당 (Reims Cathedral)의 프랑스 왕위에 올랐다. 노르웨이의 대관식 장소는 트론헤임 (스웨덴) - 웁살라, 나폴리 왕국 - 나폴리, 1300 년 이후 폴란드 - 크라코프. 그러나 덴마크와 같은 일부 국가에서는 특정 장소에서 대관식을 실시하는 전통이 제대로 적용되지 않았습니다. 전체 도시와 경우에 따라 2 개 또는 여러 도시가 새로운 군주제 취임식의 장소가 될 수 있습니다. 각국에서 발전된 중요한 차이점과 전례 활동 자체가 일어난 공간이 형성되는 방식과 관련하여 큰 차이가 형성되었습니다. 예를 들어, 웨스트 민스터 성당에서는 영국 왕과 제단의 왕좌가있는 플랫폼이 왕위 계급의 반대편에서부터 왕복 명단에있는 사람들이 서로를 향해 달릴 수있는 높이에있었습니다. 즉, 그 대관식은 모든 세부 사항에서 성전에있는 사람들의 대다수를 관찰 할 수 있습니다. 랭스에서는 완전히 다른 관행이있었습니다. 대관식의 장소는 합창단의 크기에 따라 결정되었는데, 300 명에서 최대 450 명의 관중을 수용 할 수있는 매우 제한된 공간 (약 13x25m)이었고, 의식을 위해 모인 다른 모든 사람들은 수용 할 수 없었습니다 성가대에서 무슨 일이 일어 났는지보십시오. 그러한 "수동 관중"의 군중의 크기는 랭스 대성당의 중앙 본당이 프랑스 전역에서 가장 길다는 것을 고려하면 상상할 수 있습니다. 입구 포털에서부터 가장 먼 지점까지의 길이는 149m입니다.

랭 스에서 루이 15 세의 대관식. (wikipedia.org)

대관식을 실시하는 특정 전통의 존재는 이러한 전통이 항상 무조건적으로 관찰되었음을 의미하지는 않는다. 그들의 형성은 영향력있는 사람들과 교회 기관들의 이해 관계의 충돌과 투쟁 중에 형성되기 때문에 길고 점진적인 과정이었다. 또한 특정 상황에서는 대관식 실시 규칙 중 일부를 준수하는 것이 불가능했습니다. 예를 들어, 주 (主)를 면류관으로 쓸 권리를 가진 주교는 이것을 기꺼이 할 수 없거나 할 수 없거나, 해당 감독 감독 지위는 전혀 차지하지 못했습니다. 비범 한 우연한 일치가 드물지 않습니다. 특히 독일에서는 1314 년에 선거구를 선출 한 선거인단 간의 갈등으로 두 차례의 "대관식"대행이 동시에 개최되었습니다. 위 텐스 바흐 (Wittelsbach)의 집에서 온 바이에른의 루이 4 세 (Louis IV)는 꽤 전통있는 장소 인 아헨 (Aachen)에서 왕위에 올랐지 만, 쾰른이 아닌 마인츠의 대주교가 통상적 인 관례와 달리 의식을 개최했습니다. 또한 왕관과 루이스에게 넘겨 준 다른 권력의 징표는 전에는 독일 왕이 사용하지 않았다. Wittelsbach의 라이벌 Frederick the Beautiful Habsburg는 같은 날 Coronation 센터의 지위를 가지지 않은 본 (Bonn) 관을 썼지 만, "올바른"대주교 ​​쾰른 (Cologne)이이 의식을 수행했으며 프레드릭 자신은 "진짜"휘장을 받았다. 1494 년에 나폴리에있는 프랑스 주권자 인 Charles VIII의 대관식은 그 전통을 심각하게 위반하지 않고 진행되었습니다. 그러한 에피소드는 대관식 의식의 개념이 완전히 동결되고 논쟁의 여지가 없다는 것을 나타냅니다. 필요한 경우 현재의 정치 상황과 관련하여 바뀔 수 있습니다.
일부 국가에서는 신화 적 내용으로 포화 된 추가 요소가 대관식 전통에 포함되었습니다. 헝가리의 성 스테판 (St. Stephen) 왕관이나 스코틀랜드의 고대 대관식 (coronation stone)에서도 이와 비슷한 역할이 수행되었습니다. 일부 군주제는 대관식을 전혀 받아들이지 않았고, 비교적 늦게 뿌리 내린 군주제도있었습니다. 어떤 경우에는 대관식의 도입이 신속하게이 관행을 거부하여 뒤 따랐다.
수세기 동안 유럽의 여러 지역에서 열리는 대관식의 다양성으로 인해 서유럽 의식에 대한 일반적인 설명이 거의 불가능합니다. 거의 모든 국가에서 대관식은 매우 오래 전례 행사를 가졌습니다 (프랑스에서는 성당에서 성직자가 도착한 날부터 오전 6시에 시작하여 왕관을 갖춘 오후 2시에 끝났습니다), 수많은기도와 찬송, 기름 부음, 용장 휘장. 의식은 대개 신성한 봉사로 끝났는데, 군중이 복음서에서 몇 줄을 큰 소리로 읽었고 (따라서 성직자에게 행한 기름 부음 행사의 결과로 그의 모양이 강조됨) 의식을 거행 한 교회에 풍성한 선물을했습니다. 많은 국가에서, 행사에는 잔치 행진과 잔치가 포함되었습니다. 주권자의 도시로의 진입, 독일에서의 그의 입회, 기사단에서 많은 귀족의 대관식 후 수상자에게주는 상, 그리고 프랑스와 영국에서 왕의 손을 만지작 거리는 병적 인 환자를 치유하는 기적 다른 사람

랭스에서 루이 14 세의 대관식. (wikipedia.org)

대 중기 시대에는 대관식의 구성 적 의미가 특히 중대했습니다. 당시에 한 주권자는 기름 부음 및 대관식의 제단을 통과하지 않으면 왕권의 본격적인 소유자로 간주 될 수 없습니다. 예를 들어, Wilhelm the Redhead가 1087 년에 Westminster에 선정 될 정도로 서둘러야한다는 것은 우연이 아닙니다. 이런 방식으로 그는 또한 권력을 주장한 형제들을 선출하려고했습니다. 초기 Capeties 동안 프랑스에 설립 된 지배 군주의 생활 동안 상속인의 대관식의 관행은 권한의 연속성의 문제의 심각성을 줄이기위한 것이 었습니다 : 그것은 주권자의 "해결되지 않은"변화와 aspirants 간의 갈등을 방지하고 왕조의 힘을 강화했습니다.

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