가이 칼리 구라 : 왕좌의 배우

로마 역사 학자 수에 토니 우스 (Suetonius)는 그의 교과서 "십이 시저의 생애"에서 칼리굴라는 "목성으로, 또한 라틴계 (지역)뿐만 아니라 올림픽 (세계)으로 공개적으로 인정 받았다"고 쓰고, 그는 또한 모든 다른 신들과 심지어 여신 그는 목을 베고 머리로 상을 받았다. 그는 아폴로, 수성, 때로는 명왕성이 될 수 있었지만, 각각의 경우에 그는 양복을 입고 적절한 희생을 요구했습니다. " 그의 연극 복장에서 그는 시장 광장의 연설가에서 유토피아와 도발적인 연설을하면서 매우 사치스럽게 말했다. "곧 알프스 산 꼭대기에 도시를 건설 할 생각입니다. 우리 신들은 더러운 강 골짜기의 산 꼭대기를 선호합니다. 나는 제국 전체를 거기에서 관찰 할 수있을 것입니다. "

Caligula의 말은 Kozma Prutkov와 Vysotsky의시의 영웅이되었습니다.

칼리굴라가 너무 좋아했던 많은 축제 중 하나에서, 유대의 왕 아그리파와 안티오쿠스 코 마겐 스키 (Antiochus Kommagensky)는 갑자기 귀족에 관해 논쟁하기 시작했습니다. 칼리굴라 황제는 그들의 반성을 방해하면서 다음과 같이 외쳤습니다. 하나가 될거야! ". 이 단어들은 오디세이 (Odyssey)의 호머 (Homer)의 일리아드에서 사용되었으며, 황제의 입에는 진정한 왕의 권위와 명예를 누릴 자격이 있다는 의미였습니다. 칼리굴라 (Caligula)의 동시대 인 중 한 명이 황제가 왕위에 올랐던 첫 달을 회상했다. "티아라를 즉시 받아 들여 공국의 모습을 왕권으로 바꾼 것만으로는 충분하지 않았습니다."


젊은 가이 Caligula의 로마 조각 초상화

젊은 통치자의 첫 걸음조차도 동시대 인들과 후손들의 회고록 속에 영원히 남을 수있는 그들 만의 고유 한 공공 이미지의 창작과 관련된 사려 깊은 행동 시나리오의 존재에 대해 증언했다. 이와 관련하여 아마도 칼리굴라의 행동에 대한 가장 특징적이고 심리적으로 정확한 동기는 프랑스 실존 주의자 앨버트 카뮈 (Albert Camus)가 같은 이름을 사용하는 주인공을 통해 이루어질 수 있습니다. "이야기에서 칼리굴라! 역사 속에서! 이것은 갈리아 철학자의 드라마가 끝나는 방식이며, 이는 미술에서 로마 제국의 일대기 전기의 연속적인 여러 버전의 출발점이되었습니다. 1945 년 연극을 쓴 해는 인류 역사상 가장 파괴적인 재앙을 겪은 후에 불가피한 총합의 시간이었습니다.

수에 놀니 우스는 칼리굴라 황제 통치의 짧은 해를 다음과 같이 묘사합니다. "그런 다음 그는 신성한 위대함을 주장하기 시작했습니다. 그는 올림픽 제우스 (Olympic Zeus)를 포함 해 존경과 예술로 경건한 신들의 이미지를 그리스에서 가져와 머리를 벗기고 자신의 것으로 교체하도록 명령했습니다. 그는 포럼 자체에 팔라티노 궁전을 계속하고, Castor와 Pollux의 성전을 그 복도로 돌렸고 종종 쌍둥이 석상 사이에 서서 방문객들로부터 신성한 명예를 받았다. 일부는 그를 목성 라틴이라고 불렀다. " 그래서 칼리 구라는 로마 제국의 영토 전역에 점차 퍼지기 시작한 특별한 태양신 유일신 숭배를 자신의 인격으로 옮겼다. 그는 "글로벌"고대 세계의 첫 번째 통치자 인 알렉산더 대왕과 관련된 수많은 전설에서 그의 기원을 이끌고 있습니다. 이집트의 정복을 합법화하고 강력한 정복자가 아닌 본격적인 통치자가되기 위해 알렉산더는 스스로를 아폴로 신의 자손이라고 생각합니다. 그의 인물 주변 사람들은 알렉산더가 Argonauts와 같이 인도로 여행을하다가 멋진 나라로 여행하는 일종의 반신 들일 정도로 다양한 서사시 이야기를 만들기 시작합니다.


영화 "Caligula"Tinto Brass에서 촬영

그의 개인적 신성을 기리기 위해 칼리 그라는 특별한 성전을 짓고, 특별 제사를 임명하며, 제사 의식을위한 규범과 규칙을 수립합니다. 성전의 중심부에는 칼리굴라의 옷을 입은 대리석 동상이 세워져 진정한 신성한 힘을 부여받은 로마 황제를 혼란스럽게 만들 수 없었다. 가장 부유 한 시민들은 대제사장직을 지켜야했으며, 귀족들은 그러한 높은 선호도를 부여받는 특별한 "자발적"명예를 얻기 위해 천만 개의 자궁 경관을 지불해야했습니다.

살인 당시 칼리굴라의 마지막 말은 "나는 아직 살아있다"였습니다.

밤에는 수 테오 니 우스 (Suetonius)가 쓴 것처럼 칼리굴라 (caligula)는 달 자체를 잠자리에 들었고, 목성 카피 톨린 (Jupiter Capitoline)과 이야기하기도했다. "때로는 속삭이기도하고 때로는 귀에 기대어 대고 자기 자신을 대신하고 때로는 큰소리로 화가났다. 그래서, 한 번 그의 위협적인 말을 들었다 : "당신은 나를 들어 올리거나, 나는 너를 ...". " Seneca는이 단어로 Caligula가 천둥 번개가 판타마임 쇼를 보지 못하게되었을 때 천국으로 향했다 고 말합니다. Dion Cassius는 그의 말을 뒷받침하기 위해 천둥과 번개의 소리를 모방 할 수있는 연극 기계로 자신을 무장 시켰고 하늘에 돌을 던지기 시작했다고 주장했다. 칼리굴라의 행동은 일리 어드 (Iliad)의 또 다른 가시화 된 견적이었습니다. 이것은 아약스가 한 번의 전투 중에 오딧세이를 언급 한 방법입니다. 실생활에서 호메로스 서사시의 일종의 음모를 가지고있는 칼리 잘라는 천황과 하늘에 던지기, 목성의 역할을 맡아서 원치 않는 것들에 천둥과 번개를 던지면서 신들과 힘과 권리에 빠지기를 원했다.

확실히, 칼리굴라가 연기 한 잔인한 삶의 극장은 영화 감독, 감독자, 또한 엔터테인먼트의 희생자들만의 존재를 전제로했습니다. 상원 의원은 그의 연극 활동과 공연에서 황제를 공격했다. "그는 토가에서 가장 높은 자리를 몇 마일 떨어진 채 병마차로 달리고, 점심 식사를 할 때는 침대 나 머리맡에 서서 캔버스를 두들겨 댔다. . 사회적 관계와 계층 구조의이 "거꾸로 된"세계는 도덕과 법의 모든 전통적 가치를 짓밟 았기 때문에 칼리굴라의 독특한 영웅화와 전후 드라마에서의 이와 유사한 극적인 특징을 일으킨 것 같다. 전쟁의 아이들은 "라틴 목성"의 동시대와 같은 공포와 고통을 겪었습니다.


올리 그 멘시 코프, 칼리 구라

칼리 거의 (Caligula)는 자신의 힘을 신들이 따라 잡고 싶었고, 영토를 얻거나 시민 개혁과 관련된 전통적인 전략 계획이 아니라 현실을 변화시킬뿐만 아니라 그것을 창조하려고 시도했다. Caligula는 황제 그 자신이 주요 역할을 한 신화화 된 연극 공연을 조직함으로써 자신의 힘을 퍼뜨렸다 : "그 (칼리굴라)는 Bayya와 Puteolansky 부두 사이의 만에서 약 3 천 6 백분의 1 길이의 다리를 던졌다 :이를 위해 그는 모든 곳에서 화물선을 모아서 두 줄의 앵커에 흙 덩어리를 붓고 아피 안 웨이의 패턴에 맞추었다. 그는 이틀 동안이 다리를 건너왔다. 첫 날에는 분해 된 말과 오크 화관, 작은 방패와 칼, 그리고 황금색 천으로 된 비옷을 입고 여행했다. 그 다음날, 최고의 말의 한 쌍이 그려진 병거에서 차병 운동가의 옷을 입고, 그 앞에서 소년 파티 인을 파르티아 인질로부터 몰아 냈고, 그 뒤에는 프라 토 리안 (Praetorians)의 분리와 수레에서의 수련생이 몰려 들었다. 나는 많은 사람들에 따르면, 가이가 Xerxes를 모방하여이 다리를 발명했기 때문에 열정이 너무 커서 좁은 Hellespont를 막았습니다 ... ". Caligula는 Xerxes를 모방하지만 일어나는 일의 본질을 매핑하는 의미가 아니라 외부 행동 만 복사합니다. 이러한 유형의 롤 플레잉 행동은 현실을 "심미화"합니다. 삶은 "연극"으로 판명됩니다. 여기서 극단적 인 회의론은 역설적이면서 비극적으로 신화를 실현하려는 욕구와 결합하거나 오히려 전문적 활동가가 아닌 (엑스트라처럼) 제국의 진정한 주제를 포함하는 "생산"의 주제로 삼는다.

칼리 귤라 (Caligula)는 "두려워하는 한 그들이 싫어하게하라"는 표현을 반복했다.

이야기는 칼리굴라 (Caligula)의 말과 연결되어 있습니다 - 라틴어로 "fleet-footed, greyhound"라는 뜻의 Intsitat도 유명합니다. 로마의 모든 연대기 필자 수에 토니 우스는 칼리굴라가 자신의 종마를 아주 좋아한다고 말하면서 상아 유랑인 인 마른 술꾼과 함께 안정된 대리석을 지었고 침대를 자주색 담요로 덮고 진주 장신구로 장식했다고 주문했다. 칼리굴라는 종과기구를 가지고 그 말을 자기 궁전으로 가져 갔고 거기에서 손님들을 초대하여 시간을 보냈다. 곧, 황제는 그의 모범적 인 말의 한 쌍을 집어 들었습니다. 페넬로페는 유명한 신화의 프로토 타입 인 "여신들 중에서 여신"과 잘 어울립니다. 페레로프는 좋은 회사를 만들기로되어있었습니다.


그의 말에 Caligula는

그의 종마에 대한 황제의 사랑은 때로는 어리석은 시점에 이르렀다. Incicat 진영 근처의 종족 전날에는 폭력범이 사형에 처해질 것이고 문장은 한 번 이상 처형되었다. 칼리 울라는 말 로마 시민권을, 그 다음 상원 의원의 직함을 줬다. 그는 심지어 영사 후보자로 거듭 났지만 칼리굴라의 살인이 아니라면이 곳을 택한 것으로 보인다. 황제는 그의 말을 "모든 신의 구체화"라고 선언하고 그와 함께 읽을 것을 명령했다 : 국가 선서의 본문에는 "복지와 인트 타이 타의 행운을 위해서"라는 문구가 보충되었다. Caligula가 사망 한 후 상원 의원은 Intsitat를 다루는 방법에 대해 질문을 받았다. (결국, 로마 법의 법률에 따르면, 상원 의원을 임기가 끝날 때까지 퇴장시키는 것은 불가능했다.) 그런 다음 새로운 황제 클라우디우스 (Claudius)는 종마의 급여를 줄이기로 결정했습니다. 이는 종신 복지 자격의 불일치에 대한 상원 의원의 수를 배제하는 것을 의미합니다.

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