이미지 메이커로서 나폴레옹

당시 나폴레옹의 성격은 그 당시 대중적이었던 낭만적 인 영웅, 현실 세계에서의 이상적인 인격화, 세계사의 장이되었다.

적극적인 선전으로 나폴레옹의 문화적 신화 창조

나폴레옹과 그의 이름을 둘러싼 전설은 국민 감정을 형성하는 데 강력한 자극제 역할을했고 국민 전체를 생각했습니다. 능동적이고 잘 구축 된 선전으로 나폴레옹에 대한 문화적 신화가 형성되었습니다. 특히 자신이 이데올로기 적 작업의 중요성을 잘 알고 있었고, 오늘날 표현 되듯이 군중을 설득하기위한 자신의 이미지를 창안했기 때문입니다. 빅토르 휴고 (Victor Hugo)는 나폴레옹에 대해 이렇게 썼다. "이 이상한 남자는 역사를 마셔 버렸다. 그의 눈부신 영광 속에서 눈먼 정의가 사라졌다." 국가 의식에이 남자의 힘 그리고 영향은 워털루의 전투를 잃기 후에 그가 그의 위대함을 유지할 수 있었다 때문에 이렇게 중대했다. 세인트 헬레나에 대한 링크는 나폴레옹의 인물이 전설에서 신화로 변모하는 데 기여했습니다. 그는 동시에 스페인의 살벌한 점령을 범한 범죄자가되지만 이해가되지 않았고 결국 프랑스 혁명의 이상 - 자유, 평등 및 형제애를 깨닫지 못한 희생자의 기운을 얻습니다. 나폴레옹의 영향과 그가 수행 한 개혁은 너무나 두드러졌다. F. R. 샤토 브리앙 (Chateaubriand)은 "보나파르트와 제국에서 그의 자리로 온 사람들은 붕괴되어 산 꼭대기에서 심연으로 뛰어 들었다. 이집트의 정복, 마 렝고 전투, 아우 스터 리츠 전투, 예나 전투는 엘바에서 탈출 할 수 없습니다. 그러나 남은 것은 무엇입니까? 일부 광대는 독창적 인 몰리에르 (Moliere)의 희극에 적합합니다. "

나폴레옹의 전설의 기초는 열정과 이기심없는 용기의 시간 인 첫 번째 공화국 시대의 투쟁입니다. 동시대 사람들의 마음 속에 전설이 형성되는 특징적인 예로는 전투 직후 1796 년에 쓰여진 Antoine Gros "Arkolsky Bridge의 Napoleon"작품 인 신화 형성 초기의 첫 번째 그림 중 하나가 있습니다. 선전 목표에 따라 분명하게 창조 된이 캔버스에는 혁명의 젊은 장군이 묘사되어 조국과 자유를 위해 자신의 삶을 바칠 준비가되었습니다. 전투는 오스트리아 군대의 완전한 패배로 끝났습니다. 전투 도중, 나폴레옹은 개인적인 영웅주의를 보여 주었고, Arkolsky 다리에 대한 공격 중 하나를 전국적인 기치로 이끌었다. 그 주위에있는 캔버스에는 죽은 병사들의 시체가 있는데, 그는 자신의 보좌관 Muiron을 포함하여 죽었다. 보나파르트를 적의 총알에서 몸으로 덮었다.


나폴레옹은 국가의 운명이 그와 그의 군대에 달려 있음을 잘 알고 있었기 때문에 프랑스의 적에 무자비한 군인 이었지만 그의 백성에게 자비를 베푸는 군인의 이미지를주의 깊게 생각했습니다. 점령 된 영토의 면책과 약탈에서 얻은 돈으로 나폴레옹은 육군과 마을 주민들에게 무료로 배포 된 이탈리아 군대의 쿠리어 (Courier of the Italian Army)를 발행하기 시작했다. 이 페이지는 단순한 취향을 가진 장군에 의해 칭찬을 받았고, 독재 정권이나 사치를 경멸하는 사람이었고, 따라서 전화 번호부의 다른 지도자 들과는 달리. 따라서 아벨 간 (Abel Gans)이 유명한 영화에서 설득력있게 재창조 된, 민주주의 적 통치자의 나폴레옹 이미지를 가능한 한 가깝게 형성하는 과정이 시작되었다.

아벨 한스 영화 '나폴레옹'의 장면, 1927 년. 알버트 듀이 도네 주연

1798-1801 년의 이집트 캠페인은 나폴레옹 전설의 연속이었다. 이집트 정복은 동쪽으로의 영국 확장을 중단하고 인도로가는 길을 막을 전략적으로 필요했습니다. 패배에도 불구하고 보나파르트는 전설적인 전사가되어 알렉산더 대왕의 길을 되풀이했습니다. 그러나 행군하는 나폴레옹이 더 이상 포함 할 수없는 포로를 약 3 천명이 쏜 사실은 잘 알려져 있습니다. 그는 포로에 관한 것이 아니라 병사에 관해 생각하기로했습니다..

나폴레옹은 더 이상 수용 할 수없는 약 3,000 명의 포로를 쐈다.

앙 뜨완 그로스 (Antoine Gros)의 그림 "보나파르트는 자파에서 고문을 방문합니다."는 모든 재능과 최고의 권위를 지닌 고귀한 통치자를 묘사합니다. 보나 파르테 (Bonaparte)는 전염병으로 불길을 건 드리며,이 손짓은 전설적인 프랑스 왕을 생각 나게합니다. 그들은 전염병을 치료할 수 있습니다. 그러나 실제 이야기에서 나폴레옹은 떠날 때까지 아편의 치사량을 주도록 명령했지만 병약 한 병사를 내쫓았다. 그러나 아편의 모든 복용량이 치명적인 것은 아니 었습니다. 일부 병사들은 살아남을 수있었습니다. 그들은 영국군에 의해 체포되어 나중에 선전 목적으로 사용되기 시작했다. 보나파르트 장군은 괴물 이었기 때문에 배신하고 병사들의 운명을 자비로 남겨 둘 수 있었다.

Antoine Gros "보나파르트가 자파에서 고문을 방문"

나폴레옹 전설의 구성 요소 중 하나는 자신의 가이드 스타에 대한 자신의 신념이었습니다. 동시대 인들에 따르면, 나폴레옹은 항상 자신을 운명의 하나라고 생각하고 끊임없이 반복했다. 노인 보병 장군이 젊은 보나파르트를 자신감으로 꾸짖었을 때 그는 하늘을 가리키며 "거기에 별이 보이니?"라고 물었습니다. 그것은 정오에 있었고 장군은 자연스럽게 아무것도 보지 못했습니다. 나폴레옹은 계속해서 말했습니다 : "그러나 나는 그녀를 보면서 아무것도 멈추지 않습니다!"따라서 영향을받은 천재와 진정한 국민적 영웅이 동시에 모습을 드러내 기 시작했습니다. 국민 영웅이라는 이름으로 희생과 위험을 감수 할 수있었습니다. 그들 자신의 영광의 승인. 예를 들어 바이런 (Byron)은 그의 행동으로 모든 사람을 쏘고 해방 전쟁에서 그리스인들을 돕기 위해 도전하기 위해 떠났으 며 나폴레옹이 구축 한 삶의 시나리오와 유사하다고 간주 될 수 있습니다.

나폴레옹은 항상 자신을 운명의 선택한 하나라고 생각하고 그것을 계속 반복했다.

대중의 의식 속에서 프랑스 혁명 이후의 변화를지지하는 강력한 정부에 대한 필요성에 대한 생각은 성숙하기 시작했다. J.-L의 거대한 그림. David "Napoleon I의 대관식"(6 × 10 미터 측정)은 동시에 법원의 가장 무도회에 대한 선전 유형과 숨겨진 계시 중 하나입니다. 황제 자신이 왕관을 머리에 대고 나자, 그는 그의 아내 조세핀에게 향했다. 군주와 주권자는 다른 사람에게 자비의 서두름에 압도 당한다. 그러나이 모든 것의 뒤에는 웅장 함과 조화가 가득한 장면이 있습니다. Goya의 "Caprichos"스타일로 작성된 전체 초상화 갤러리를 볼 수 있습니다. 센터에는 새 축복받은 황제의 어머니가 있습니다. 실제로는 의식에 참여하기를 원하지 않았습니다. 데이비드에서 그녀는 유령이 아닌 잘못된 신과 닮았다. 일반적으로 그림은 연극 무대로 인식되며 각 무대는 각자의 역할을합니다.

J.-L. 데이비드 "대관식 나폴레옹 1 세"

1815 년에 워털루에서 패배 한 나폴레옹은 프랑스를 떠날 것을 강요 당했고, 영국 정부의 귀족에 의존하면서 플리머스 항구에있는 영국 군함 벨레로 폰 (Bellerophon)에 자발적으로 도착하여 오랫동안 영국인들의 정치적 망명을 원했습니다. 그러나 영국 내각은 그를 대서양의 먼 헬레나 섬에서 추방하기로 결정했다. 저기, 나폴레옹은 그의 생애의 마지막 6 년을 보냈다. 이 결정을 알게되면서 그는 이렇게 말했다. "이것은 타 메란의 철 케이지보다 더 나쁩니다! 나는 부르봉 왕가에게 주어진 것을 좋아할 것입니다 ... 나는 당신의 법의 보호 아래 항복했습니다. 정부는 대접의 신성한 관습을 어기는 ... 이것은 사형 선고에 서명하는 것과 마찬가지입니다! "


Fr.-G. 샌드맨 "세인트 헬레나의 나폴레옹"

영국인은 망명에서 황제를 다시 탈출 할까 두려워서 대륙성 유럽에서 멀리 떨어져 있기 때문에 성 헬레나를 선택했습니다. 나폴레옹은 마리아 루이스와 그녀의 아들과 재회 할 희망이 없었습니다. 엘바에 망명 당했을 때조차 부인의 영향으로 그의 아내는 그에게 오기를 거부했습니다. 그의 생애 마지막 몇 년 동안, 나폴레옹은 거의 신성한 희생 제물로 등장하는데, 이는 그의 전설에서 분리 할 수없는 것으로 판명되었습니다.

Maria Molchanova, 수석 강사, RSUH.

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