우리의 원수. 프랑소와 데 라 락 (Francois de la Rock) 외

Diletant.media는 "우리의 적"이라는 제목 아래 일련의 간행물을 계속 사용합니다. 오늘날 작가이자 역사가 엘레나 시아 노바 (Elena Syanova)는 프랑스의 파시스트 인 프랑수아 드 라 로카 (Francois de la Roca), 조르쥬 발 루아 (Georges Valois), 프랑소와 코티 (Francois Coty)를 회상합니다.
이 프로젝트는 모스크바 라디오 방송국의 에코 (Echo of Moscow) 방송의 가격 강간 프로그램을 위해 준비되었습니다.
키틀 필드 원수는 프랑스의 승리 국가 대표자들 사이에서 처음으로 "우리는 프랑스를 잃었다."라고 외쳤다.
Keitel의 분노를 이해할 수있는 것 같습니다. 그러나 문제는 그가 "우리"라는 단어에 넣은 것입니다.
전염병처럼, XX 세기의 파시즘은 프랑스가 아프지 않았다고 생각합니다. 현지 사례의 형태는 전체 임상상과 다르다. 첫째, 프랑스의 파시스트 조직의 주요 목표는 의회의 권한을 제한하고 제 2 제국의 방식으로 권위주의 체제를 수립하는 것이었다 (예를 들어, "십자가와 왕관"). 둘째, 프랑스의 파시스트는 평민이 아니었지만 귀족 (다른 예는 "왕의 도둑"이라고 불리는 조직이다). 셋째, 항상 여러 당사자와 지도자가있었습니다.

프랑소와 드 라 로크, 1936

1931 년 프랑소와 데 라 로크 백작 (Francois de la Roque)이 "Fire Crosses"라는 단체를 이끌었습니다. 참모 장교, 많은 수령인; (Pilsudski)의 폴란드 최고 연합 총회 제 1 세계 전권위원회 (PSI) 사무 총장 직후, 자신이 카리스마의 가면을 쌓은 자기 홍보 활동을 위해 많은 연기 기술을 사용했다. "사람들은 여자 다."그는 히틀러 데 라 로크 후에 반복했다.이 프랑스 여자는 다른 역사적 상황에서 자랐고 유머 감각이 다른 독일 여자와는 다르다는 것을 잊었다.
역사가 인 나우 모프 (Naumov)는 다음과 같은 예를 제시합니다. "프랑스에서는 독일의 상황에서 대중을 효과적으로 대하는 방법이 효과가 없었습니다. "Fire Crosses"의 수치는 프랑스에서 무료 점심 식사를 반복하려했지만 프랑스 실직자의 반응은 완전히 달랐습니다. 순전히 유창한 유머 감각으로 노동자들은 점심을 먹고 "Marseillaise"또는 "Internationale"의 노래와 소리를 질렀다 : "교수형에 De Roca!"

"사람들은 여자 다."- 그는 히틀러 드라 락 후에 반복했다.

물론 프랑스의 파시스트들의 활동은 그 나라를 오른쪽으로 밀어 붙 였지만, 1935 년에 만들어진 대중 앞에서는 그 나라의 등을 곧게 펴고있다. 스페인 전쟁에서 파시스트 대대 "쟌느 다크 (Jeanne d' Arc)"는 프랑코 측과 싸웠다. 프랑스 최대의 반 (反) 파시스트 자원 봉사자를 스페인에 파견 한 것은 프랑스였다. 파리 코뮌 (Paris Commune), 텔만 (Telman) 등의 대대에서 8 만 5 천명이 싸웠다.
지역 파시즘의 발발에 대한 또 다른 예는 무솔리니 (Mussolini) 정당이 각인 한 조지 발 루아 (George Valois)가 이끄는 국경 지방 (Fascia)의 군사 동맹이다. Valois는 계급 투쟁을 극복하고 영적 위기에서 벗어나 국가 사회주의를 옹호했다. Valois 자신의 운명은 다음과 같습니다 : 독일인들이 파리에 입국 한 후, 그는 정치적 지향을 바꾸기 시작했고 파시스트 수용소에서 사망했습니다.

Perfumer francois coti

그러나 프랑스의 과수원 향수 인 프랑소와 코티 (Francois Coty)는 자신의 방향을 바꾸지 않았다. 그는 처음에는 "Fire Crosses"를 먹었고, 1933 년에는 자신의 파티 인 "French Solidarity"를 설립했다. 2 년 후 Jacques Doriot (다른 특징적인 캐릭터)가 이끄는 또 다른 파티가 나타났습니다.
위에서 언급 한 모든 지도자들은 프랑스 역사상 가장 중요한 사건 인 대 프랑스 혁명과 동일한 태도로 연합되어 있습니다. 대 프랑스 혁명 : 그들의 증오, 그 역할을 줄이려는 열망, 완전히 잊어 버린 욕망 - 때로는 히스테릭과 비슷합니다. 주요 아이디어 : 1789 년의 혁명은 국가를 영구적 인 쇠퇴기로 몰아 부쳤습니다. 그리고 여기에 일족의 혁명에 의해 정말로 황폐화되고 매달린 고대의 씨족의 후손들이 모든 사람들에게 말하며, 정치적 영적 비 존재에서 제기 된 그 평원 지층에 대한 의견을 무시했습니다.

"귀족 파시즘"은 plebeian에 비해 실행 가능하지 않다.

따라서 "귀족 파시즘"은 독일에서의 강점을 보여준 평민과 비교할 수 없었다. 유쾌한 파시즘 -이 정신의 고귀함, 타인의 권리에 대한 둔한 거부, 삶의 다양성 - 사람들의 의식이 거꾸로 뒤집히고, 쟁기질을하고, 방영되고, 위대한 혁명의 피로 휩쓸 렸던 나라에서 되돌아 갈 수 없었다. 마지막 문장에서 관대 한 분위기에도 불구하고 이것은 역사가의 진술이다.

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